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格物明法致公
文/柯华庆

 

孔子在《大学》开篇说大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。怎么达到这一点呢?古人欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。简单说就是:治国、平天下从格物致知开始。后来《中庸》中又指出了儒家所主张的获取知识的方式:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。这是对格物致知的注解。

所谓格物致知就是穷究事物的法则来获取有效的知识。可以说,格物致知是现代大学最基本的职能。由于我校非常强的法学专业性,我想把格物致知改为格物明法,明法中的法当然首先有法律的内涵,但是我这里的法是广义的,包括自然之法、社会之法和人文之法,人为之法中又包括道德之法。格物明法后是要行动的,我把治国、平天下浓缩为致公

为什么要格物?培根认为我们在开始认知以前有很多偏见或者假象(种族假相、洞穴假相、市场假相、剧场假相)。所谓偏见或者假象,即盘踞在人的头脑中的一些错误观念,它们形成了成见或偏见,使人们不能正确地认识到有用的真理,严重阻碍了社会进步。怎么驱除这些假象呢,美国哲学的奠基人皮尔斯提出的科学方法为我们指明了方向,就是运用科学实验及逻辑推理来确定信念,并通过该信念所引起的行动和产生的效果来对它加以评判抉择。信念是决定如何行动的习惯,人的一切愿望和行动都受信念支配。人之所以要有信念,是为了平息怀疑,克服焦虑,然后决定行动。只有通过怀疑探究” 产生的信念才真正有力量!怀疑探究信念就是格物明法的过程!按照怀疑探究后产生的信念行动的人是具有独立人格的人!只有格物才会真正明法,只有明法基础上的致公才会真正为民!


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加入日期:2007/12/20 13:12:59浏览次数:2637
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